Para ulama berselisih akan kepastian waktu terjadinya.
Dalam kitab Rakhiqul Makhtum karya Syaikh Shafiyurrahman al Mubarakfury (hal. 135, cet. Darul Wafa) disebutkan 6 pendapat dgn rinci tanggal, bulan dan tahunnya.
Syaikh Muqbil al Wadi'i rahimahullah menyatakan dlm tahqiq/catatan kakinya di kitab Shahihul Musnad min Dalailin Nubuwah karya beliau sendiri (hal. 261, cet. Darul Atsar):
"... Tanbih yg kedua: Apa yg dikatakan bahwa Isra (dan Mi'raj) Nabi shalallahu alaihi wasallam terjadi pada malam 27 Rajab adalah tidak tsabit. Ini sebagaimana yg disebutkan Ibnu Hajar dlm kitabnya yg lurus 'Tabyinul Ujab..'.
Kami meyakini bahwasanya Allah ta'ala telah memuliakan Nabi-Nya Muhammad shalallahu alaihi wasallam dgn Isra dan Mi'raj sebelum peristiwa Hijrah.
Dan tidak memudharatkan kami apabila kami jahil akan pengetahuan kapan kepastian waktu terjadinya.
Wallahu a'lam.
Dalam kitab Rakhiqul Makhtum karya Syaikh Shafiyurrahman al Mubarakfury (hal. 135, cet. Darul Wafa) disebutkan 6 pendapat dgn rinci tanggal, bulan dan tahunnya.
Syaikh Muqbil al Wadi'i rahimahullah menyatakan dlm tahqiq/catatan kakinya di kitab Shahihul Musnad min Dalailin Nubuwah karya beliau sendiri (hal. 261, cet. Darul Atsar):
"... Tanbih yg kedua: Apa yg dikatakan bahwa Isra (dan Mi'raj) Nabi shalallahu alaihi wasallam terjadi pada malam 27 Rajab adalah tidak tsabit. Ini sebagaimana yg disebutkan Ibnu Hajar dlm kitabnya yg lurus 'Tabyinul Ujab..'.
Kami meyakini bahwasanya Allah ta'ala telah memuliakan Nabi-Nya Muhammad shalallahu alaihi wasallam dgn Isra dan Mi'raj sebelum peristiwa Hijrah.
Dan tidak memudharatkan kami apabila kami jahil akan pengetahuan kapan kepastian waktu terjadinya.
Wallahu a'lam.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar